وقال ( ابن عون ) ( 1 ) : عن مجاهد عن أسيد بن ظهير عن رافع ، وقال خصيف عن مجاهد عن ابن رافع عن أبيه ، وقال أبو حصين : عن مجاهد قال رافع بن خديج ، ثنا عبد الله ثنا الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن ابن هرمز سمع أسيد بن رافع الأنصاري أنهم منعوا المحاقلة ، ثنا أحمد ثنا ابن وهب أخبرني عمرو سمع بكيرا أن أسيد بن رافع حدثه أن أخا رافع أتى عشيرته ، فقال : نهى النبي ( ص ) عن الحقل ، وحدثني قيس بن حفص ثنا خالد ابن الحارث سمع عبد الحميد بن جعفر سمع أباه عن رافع بن أسيد بن ظهير عن أبيه ( ق 127 / أ ) نهانا النبي ( ص ) وحدثني محمد أنبأ عبد الله سمع سعيد بن يزيد سمع عيسى بن سهل سمعه جده رافعا نحوه انتهى كلامه . وفيه أنه لم يقل ما قولاه لأنه فرق بين أسيد بن رافع وأسيد بن أخي رافع ، وذكر اختلاف الرواة فيه ، وثم فرقان بين ابن رافع وابن أخي رافع بين ( 2 ) . وابن رافع وثقه ابن حبان وعده في أتباع التابعين ( 3 ) ، وابن أخي رافع صحابي ذكره أبو نعيم الأصبهاني ( 4 ) وغيره ، فتبين لك فرق ما بينهما ولله الحمد . وإن كان الخطيب قال في ( الموضح ) هما واحد والصواب أسيد بالضم لا غير ، وقد قاله قبله الدارقطني حيث قال : الصواب في ابن رافع أسيد - يعني بالضم نظرا ، لأن ابن أبي حاتم ( 5 ) وابن حبان ذكراه في باب أسيد بفتح الهمزة ولا عدول عن قولهما إلا بدليل قوي ، وذكره عند غيرهما ممن هو أكبر منهما ومن البخاري معهما ، والله أعلم .

--> ( 1 ) كذا في الأصول الخطية ، وفي المطبوع والموضح : منصور ، وهو الصواب . ( 2 ) زاد في المطبوع : أو أسيد . ( 3 ) ( 6 / 71 ) . ( 4 ) ( معرفة الصحابة ) : ( ج 1 . ق 65 أ ) . ( 5 ) ( الجرح والتعديل ) ( 2 / 316 ) .